上海舞龙舞狮表演

来源网络发布时间:2019-10-15 02:46:02

上海舞龙舞狮表演-舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子,吃掉村庄内的村民,后来村民学会武功,格毙狮子,村民模仿狮子的形态而成为舞狮;亦有神话版本说是如来佛把狮子引走,因此南狮中常有“大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸扎狮子及锣鼓驱走年兽,演化成为舞狮。较为可靠的说法是:中国本身没有狮子,在中华文化中,“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。到了汉朝时,才首次有少量真狮子从西域传入,当时的人模仿其外貎、动作作戏,至三国时发展成舞狮;南北朝时随佛教兴起而开始盛行。史书中,《汉书礼乐志》中提到“象人”,据三国时的解释,就是扮演“鱼、虾、狮”的艺人。到了唐朝,舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种。当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”出于天竺与狮子国等国。白居易的诗中描述狮子舞:“假面胡人假面狮,刻木为头丝作尾,金镀眼睛银作齿,奋迅毛衣摆双耳”,可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。


舞龙舞狮配套设施
1.古亭,以木料穿榫为架,好似花轿状,外以宣纸糊裱,贴上各色各样剪纸或彩绘山水人物,花鸟虫鱼、吉禽祥兽等群众喜闻乐见的画卷,主要展示民间绘画美术工艺。
2.宫灯。以竹蔑为架,内置电灯,外裹红绸布,底下坠有流苏。
3.旌旗。有两面上绣“花桥龙灯”4个大家的大旗,红底黄字,列号角之后。
4.火燎。用细铅丝扎成漏斗状的铁丝网,连接着木棒长柄。用小块干柴,放入铁丝网中燃烧以照明。由两人各执一把火燎,走在龙头前,晃动火燎照亮道路。这是原始的照明工具,迎龙时一直沿用,以证迎龙的历史久远。
5.棒头。用生铁铸成球状,中空可储,顶端用木楔塞紧,下端有小孔,插入导火线引火。此圆球牢牢固定在木棒上,故名棒头。迎龙仪仗将出动时,先是三声棒头,声音响,威力大。棒头响后,锣钹齐奏,号角长鸣,一声呐喊,龙头昂起,仪仗出发。



龙身
龙身俗称龙段,用木板作底座,两头凿圆孔,以龙棒串孔衔接。每块板座制造4盏长方形彩灯以作龙身。彩灯内置蜡烛或电灯,可双面敞开,称龙灯双面开。彩灯上依据制造人的喜爱风格,或剪纸、或绘画,图画是大众脍炙人口的花鸟虫鱼、吉禽祥兽、戏曲人物、神话传说等,丰富多彩,容纳了多元文明。
龙尾是在木板底座上,前制长方形龙身,后制三岔或五岙龙尾,再贴上龙鳍、龙鳞等。
毛龙
传说中龙之一种。大禹治水,曾乘之。其说始见于晋。晋·王嘉《拾遗记·虞舜》:“南浔之国,有窟窿阴源,其下通地脉。中有毛龙、毛鱼,时蜕骨于旷泽之中。龙、鱼同穴而处。其国献毛龙,一雌一雄,故置牶龙之官。


舞龙运动的人文精神
什么是人文精神?“人文”一词出自于《易·贲》:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”所谓人文精神,是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握,以及对价值理想或终极理想的执着追求,是以人为中心的各种文化现象的集中表现。用当前很流行的一句话来概括人文精神的真谛,就是“以人为本”。具体说来,人文精神的要旨在于尊重人的价值,肯定人的作用,关注人的生存和发展,它提供方法论和对人生的终极关怀。而对整个人类来讲,人文精神是一种普遍的人类自我关怀,它是整个人类文化所体现的*根本的精神,以追求真善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的。这种精神形成于人类认识自我、发展自我、完善自我以及自我需要过程中,并规范、指导和约束着人类自身的各种活动。它无论在人类整体还是个体以及社会的进步中都扮演着"使人成其为人"的重要角色。
 

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