人生得意事有二，“洞房花烛夜，金榜题名时”。与传统喜庆氛围不同，近年来，恶俗婚闹、天价彩礼、以升学宴为名大肆敛财等负面新闻频频冲上网络热搜。将新郎脱光绑在电线杆上、接亲当日新娘家人强抬礼金等闹剧在多地频繁上演。以上种种，犹如雾霾，困住了在幸福生活道路上前进的人们。这也让越来越多的人开始思考，得意之事如今为何被笼罩糊化，看不清最初的样子？
一
泱泱华夏，万古山河。历经先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵等历史沉淀，民间传统习俗逐渐丰满。在时代迅猛发展的当下，部分传统文化与社会发展不相适宜，陈风陋俗长久以来在地理、人文历史等诸多因素影响下形成固化，严重阻碍了文明进步。当旧俗不再适用，移风易俗则势在必行。
何为移风易俗？《荀子·乐论》中提到，“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”移风易俗，就是要改变旧的风俗习惯，移的是旧风，易的是陋俗。求治之道，莫先于正风俗。乡村要振兴，移风易俗就要先行。
二
移风易俗工作是一项系统工程，不可“毕其功于一役”。新风俗的倡导不是全盘否定搞一刀切，而是要讲究方式方法，探索乡村文明新路子。
注意量的把控。风起在于轻，量大冗而沉。要辩证看待旧俗与新风的关系，他们并不是水火不容、完全不同。将旧俗做“减法”，卸掉包装还原后的部分习俗本质就是所倡导的新风。回顾开篇所提，所谓升学宴，初衷为邀请亲朋好友分享孩子金榜题名的喜悦，近年来，随着邀请人数的不断增加，宴请规模也逐渐扩大。升学宴变了味道，大操大办之风在宴请圈内盛行，原本温馨家宴摇身变为豪华酒席。当本意不在，豪华现场沦为个人表演浮夸脸面的舞台，纵然台下高朋满座，当中又有几分情真？我们要移风易俗，首先要注意量的把控，改变因规模庞大、数量繁多而带来生活压力的旧俗。
注意度的衡量。量变引发质变，数量的积攒会引发事件本质的彻底改变，要基于现实情况把握行为尺度。关于婚闹的习俗，古时在民间有两种说法：一是源于驱邪避灾，人们相信通过婚闹可以驱逐不祥之物，保护新娘免受邪恶力量侵害；二是与北方民族以狩猎游牧为生的生活习性有关，他们认为新婚时忍受棒打才能成为合格的丈夫。随着时间推移，新婚闹房也衍生出很多新花样，其中不少行为逐渐背离初衷、尺度夸张，甚至因婚闹太过伤及性命，红事变丧事的惨痛案件数量也在逐年攀升，习俗的延续是代代人对美好生活的期许，不应在翻新花样中被恶意丑化。婚闹的闹应是热闹的闹，而不是闹事的闹。我们要移风易俗，移的是低级趣味之风，易的是失去尺度之恶俗。
因地制宜防止南橘北枳。十里不同风，百里不同俗。风俗的产生和演化往往与各地域的人文地理密切相关，每个地区都独有一番风土人情，要想让移风易俗在广袤大地上遍地开花，真正发挥作用，就需对症下药，将移风易俗工作与本土文化紧密融合，将移风易俗纳入基层治理内容中，细化标准、因地制宜革除陋习，培育良好家风、淳朴民风、文明乡风。
三
移风易俗，事关民生疾苦，亦是民心所向。所谓“守正笃实，久久为功，方能善作善成”，要想百姓拥有幸福生活，就要将移风易俗这项工作落到实处。
根深蒂固的思想难以更改，我们就要倡导传统文化取其精华去其糟粕，以发展的新眼光看待旧问题。加大宣传力度，在开展精神宣讲、举办引导活动等工作过程中，以“润物细无声”的思想效用，推动移风易俗观念深入人心。群众直接利益需要维护，我们的工作要从群众需求出发。喜事新办、丧事简办，归根结底，受益的是千家万户。决策讲科学，遇事不激进，移风易俗工作才能真正为百姓“减负”，吹走幸福道路上的“雾霾”。（作者：乳山市崖子镇政府 陈慧莹）
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