“国有史，方有志，家有谱”。家谱，作为家教、族风传承的重要载体，与国史、方志并称“中华民族三大文献”。
近期，由威海市方志馆承办的“赓续文脉，传承家风”家谱主题展在威海市图书馆举行，受到不少市民关注。威海市方志馆地情展厅内，也设置专门区域介绍境内姓氏基本情况。
市方志馆工作人员介绍，姜、毕、丛、于是我市现知最早的四个姓氏。这些姓氏自何地迁来？有什么故事？目前主要分布在哪些地方？跟随记者一起来探秘吧。
胶东各地姜姓多出于乳山峒岭
据介绍，姜姓源自神农氏，因炎帝生于姜水，故以姜为姓。西周初年，姜子牙受封于齐国，传至齐康公十九年（公元前386年），相国田和篡位，变姜齐为田齐，将齐康公迁于海上（今烟台市芝罘区西郊）。
始皇二十八年（公元前219年），秦始皇东巡郡县，齐康公子孙怕被秦始皇杀戮，东逃至通天岭（在今乳山市域内）隐居。
始皇三十七年（公元前210年）秦始皇死后，齐康公子孙下山择地定居，落籍域内。其后代为纪念祖先隐居通天岭的历史，取村名为峒岭。
姜姓是域内现知最早的有文字记载的姓氏，胶东各市、区的姜姓居民绝大多数出自峒岭。
明隆庆元年（公元1567年）六月十三日，洪水将峒岭冲成东西两部分，中间形成河道，河东称东峒岭，河西称西峒岭（今属乳山市徐家镇）。
元代，姜姓一支由峒岭迁至位于威海市区的奈古山南定居，名清泉夼。在威海卫，世代有“先有姜家茔，后有威海城”的说法，是指在威海卫城建立之前，卫城所在地就有姜家的茔地。这个茔地属于清泉夼的姜姓所有。相传，姜家茔在奈古山的南坡。
字辈排行方面，以乳山市大孤山镇万户村姜姓为例，依次是“士树东云泽，仲明吉世延。兴家传毓广，福德溪钧天”。
威海姜姓名人辈出。如祖籍万户村的姜房。面对金末匪贼四起的社会动乱，为保一方平安，姜房联合当地豪族大户，组织乡民们拿起武器，抗击盗贼的袭扰。经过连年战斗，历尽艰难险阻，最终消灭危害本地百姓的贼匪，被封授宁海州同知之职，后累升至昭武大将军、元帅左监军、宁海州刺史等职。朝廷加授其胶、潍、莒、密、宁海等州总管万户。
据清同治《重修宁海州志》载：“房抚治有方，政崇宽简，躬行勤俭，以率其下，合境化之，风俗丕变，民之富庶，倍于邻郡，所辖军民倍颂其德。”
毕姓祖籍主要来自陕西和安徽
据《威海姓氏志》，域内毕姓居民祖籍主要来自两个地方：一为陕西咸阳。楚汉相争时（公元前206年—公元前202年），毕姓先祖自陕西避乱迁至不夜县（今荣成市境内）斥山之古庄（今不知所在），后世遂居此为家。二为庐州府无为州巢县（今安徽省巢湖市）。明永乐十五年（公元1417年），毕文敬以军功调任威海卫指挥同知世职，永乐十七年（公元1419年）到任，由无为州巢县落籍域内，居威海卫城西北神道口村（今属威海高区怡园街道）。
文登毕姓居民辈分范字（从第十四世起使用），依次为：所以昭世序，庶可鉴重名，愿言鸿大业，永茂於文登。皇庭国德实，学克少成仁，治家传圣道，佐君代儒林。
神道口毕姓居民辈分范字（自十九世起使用）为“永承先祖泽，万世寿禄昌”。
神道口人毕高其善骑射，爱读兵书，少年时即有抵抗外侮之志，手书“舍生取义，杀身成仁”贴于壁上，以自励。明嘉靖二十二年（公元1543年），毕高袭威海卫指挥同知，后任登州营后营把总、即墨营守备、泗洲营游击等职。嘉靖三十九年（公元1560年），升任淮扬营参将，负责扬州、仪征、泰兴、高邮、宝应、兴化一带防倭事宜。到任后，见卫所军队纪律松弛，缺乏训练，无战斗力，便从徐州、邳县、淮阴、扬州招募剽悍兵勇2000人，从扬州卫存留班军中精选千人，组成一支抗倭军，严加操练，在淮、扬一带抗倭战斗中，屡败倭寇，功绩卓著。
嘉靖四十一年（公元1562年），调任福建兴化营参将，分守中路，兼统水寨兵船，为抗倭名将戚继光的得力助手。是年12月，戚继光回浙江作战，倭寇乘机进犯福建，围攻兴化城。他率众固守，倭寇攻城不下，围困月余。翌年1月，倭寇假扮明兵诈开城门，他与副使翁时器突出重围。同年4月，在与倭寇作战中阵亡，赐祭，葬威海钦村狮子园。
“天下丛氏源于文登”
记者从威海市方志馆获悉，威海境内丛姓居民源于匈奴，是胶东半岛的特色姓氏，丛氏族人大多尊奉西汉时期政治家金日磾为得姓始祖。金日磾的后裔子孙迁居文登后，由金姓改为丛姓，是起源于境内的唯一姓氏。
清代史料《池北偶谈》载，金日磾为匈奴休屠王的太子，十四岁时为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫，后为汉武帝赏识，赐其为金氏，名日磾。汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。他的子孙后代从此累世在西汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于文登丛家岘，遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。
如今，丛姓后裔逐步遍布于现在的威海大地，乃至全国各地，因而有“天下丛氏源于文登”之说。
丛姓居民辈分范字（自第十九世开始使用）为“珠树滋培日，龙章锡宠年，伦常敦自厚，昭穆序相传”。
域内丛姓族姓建筑有文登丛氏宗祠、环翠区老集丛氏宗祠、环翠区南江疃丛氏家庙等。
丛氏同样人才济济，如明代官至南京工部尚书的丛兰。据《威海市志》，丛兰是文登县文山村（今属文登天福街道）人，明弘治三年（公元1490年）中进士，次年任户科给事中。时中官汪直、梁芳等弄权，先后以排斥、拉拢等手段，迫其就范。他不畏权势，刚正不阿。弘治十一年（公元1498年）上《清宁宫灾六事疏》，提出“今日之务在惜人才，慎举措，惜畿民，抚边戍，警怠玩，杜贪残”。
正德十年（公元1515年），丛兰任漕运总督，兼巡抚凤阳诸郡。他力除漕运旧弊，建立新章则，著有《漕运录》传世。为救济灾民，上《再乞天恩给银两亟为拯救疏》，获准截取漕粮数万石赈济饥民。正德十五年（公元1520年）冬，升南京工部尚书。他从政30余年，以直言善疏、敢斥权奸而闻名，共上疏谏300余篇，其中辑为《丰山奏议》6卷110篇。
于姓多为西汉西平侯于定国之后
据悉，域内于姓居民基本都是西汉汉宣帝时期的丞相、西平侯于定国之后。于定国是郯县（今临沂市郯城县）人。北魏时期，于姓一支由郯县于家庄迁入斥山定居，村名仍用于家庄，旧址在今荣成市斥山街道沟郭家村南0.5公里处。至宋代，人口繁盛，成为斥山望族。
由于人口繁盛，斥山地狭，北宋元丰五年（公元1082年），于姓开始向西、向北播迁，致使域内周边州县，都有斥山于氏的踪迹，甚至益都（今山东省青州市），也有斥山于氏踪迹。故域内于氏有“斥山于”之称。明清时期，这些外迁的于氏后人，有些又回迁域内。
文登大水泊、文登营、十里头等村于姓，辈分范字为“成德修士福，长详万年春，中合传先训，诗书启后坤”。
荣成斥山、大山前，文登晒字、崮山后、佛东夼、北庄等村于姓，辈分范字为“培怀德进，荣华富贵”。
域内于姓族姓建筑有环翠区桥头镇所前泊于家宗祠、经区泊于镇圈于家于氏家庙、乳山市乳山寨镇东司马庄于氏家庙和南司马庄于氏宅第等。
曾被百姓称为“神君”的于涟为文登大水泊人，清顺治十二年（公元1655年）中进士，经吏部考核，授云南楚雄府推官。他审案必勤必慎，使郡中无冤狱。任浙江义乌知县时，他兴学校、重孝悌、劝农桑、息争讼、严保甲、稽出入，革县衙弊端。数月后，义乌县政简刑清，讼盗两息，百姓称其为“神君”。他任义乌县令3年，当地百姓为其建生祠3所。康熙十四年（公元1675年），获赐蟒袍，任户部云南司主事，又转吏部文选司任职。后“以前军功蒙优奖，加十一级晋一品，特赠四代正一品封典”。（Hi威海客户端记者 沈道远 文/图 通讯员 张梅）
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