一块碑文
远看笔画横平竖直
凑近却难以辨识
再仔细看
还有的同一碑石上刻有两种文字
这些来自贺兰山下西夏陵的神秘遗存
有着什么样的故事？
西夏文寿陵残碑。赵晓 摄
不会汉语，怎与汉人和谐共处？
公元1038年
党项人在西北建立政权
先后与辽、北宋、金、南宋并立
史称西夏
其开国君主李元昊授命大臣野利仁荣
仿照汉字造字方法主持创制西夏文
并尊为“国字”广泛推行
今年7月
在山东博物馆“西北有高楼——西夏历史文化展”上的
一块《凉州重修护国寺感通塔碑》
碑阳为西夏文
碑阴是汉文
活脱脱一块石头“双文字对照说明书”
直接还原了当时党项人和汉人文字通用的日常
此外
西夏陵区出土的《灵芝颂》汉文残碑
刻有西夏崇宗乾顺所作诗歌残篇
字体颇具“柳体”风韵
也是汉文化在西夏“圈粉”的鲜活实锤
西夏文虽形似汉文
但破译难度堪比“天书”
由西夏党项人学者骨勒茂才编纂的
《番汉合时掌中珠》
采用汉文、西夏文双义双音对照体例
成为当时党项人和汉人互学语言的“教科书”
如今更是学术界“打开西夏文字之门的金钥匙”
此书序言里写得直白：
不学番语，怎么和党项人打成一片？
不会汉语，怎么和汉人和谐共处？
想象下，当时人手一本的“翻译外挂”
掏出来就能无缝切换语言模式
古建筑屋顶上的“龙之子”
此次展览的其他文物
也无不留存民族交往交流交融的印记
展厅内的灰陶鸱（chī）吻
双目圆睁、獠牙外露
是传说中龙的第九子
相传鸱吻可“吞火”镇灾
西夏建筑构件中的鸱吻有琉璃、红陶、灰陶等质地
形制上也深受中原文化影响
从符牌到官印，“吃透”中原制度
西夏还借鉴了中原制度
将符牌作为身份标识
纳入其政权治理体系中
展柜里这枚刻着“内宿待命”的铜牌
就是当年宫廷侍卫的专属“上岗工牌”
与此同时
西夏依官职品级设金、银、铜镀银、铜质四类官印
形制、书体、背款形式均承袭宋代官印制度
从文字、建筑到典章制度
西夏始终以开放姿态汲取中原文明养分
贺兰山的风吹了近千年
西夏陵依然屹立在茫茫旷野之上
成为西北大地多民族交往交流交融的鲜活史诗
（来源：山东统一战线）
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