又是一年清明时，春风落日寄哀思。环翠区的机关干部们披星戴月早出晚归，不言辛苦坚守在林区一线，不仅筑牢了防火线，更向每一名前来祭祖的群众传递了文明祭祀的新思想。
曾子云：“慎终追远，民德归厚。”中国人尤为注重春秋祭祀，感时念亲。每逢清明，人们都会以各种各样的方式去祭祀先人，自古至今，虽然人们在祭奠方式上有所变化，文化内涵在不断丰富更具时代感，但寄托哀思之情一直未变。
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”文明祭祀，“以恭敬之心，致洁净之祭，行安静之礼”，其目的在于达到肃穆真诚的效果，以期心灵的沟通，而非物质的炫耀。现如今，风光祭祖渐渐成为清明的主流，大小车辆连成“长蛇阵”，林区坟山鞭炮迭起，纸灰蹁跹，俨然成了显摆或者是祈求祖先庇佑自己升官发财的“名利场”。
《礼记·檀弓上》有云，“生，事之以礼；死，葬之以礼。”这表明了古代中国对待生死的态度，即无论生前还是逝后，都应恪守“礼”的界限。文明祭扫的新要求，正是这种“礼”在当代的体现，它表现在我们祭拜先人时，既要表达哀思，也要自觉摒弃不文明的祭祀方式，避免铺张浪费，杜绝各种安全隐患。
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”在鬼神之说盛行的春秋时期，圣人先贤就意识到，不必去讨论轮回来生是否存在，对亲人多一些生前关爱更为重要。我们倡导“厚养薄葬”，生前一日三餐的陪伴，胜过死后隆重的祭礼。其中，在物质生活日益丰富的今天，“厚养”更应该被理解为精神关怀和情感交流的深化。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，千万不要给人生留下遗憾。
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”这要求我们应该做文明祭祀的倡导者和先行者，带头摒弃奢侈繁冗的祭拜行为，俭朴而行；比起更加注重丧葬的仪式完备，不如情感真挚地缅怀。坚持文明祭祀、节俭祭祀、安全祭祀和依规祭祀，以实际行动引领感召更多人主动参与和响应，主动监督和制止不文明行为，为建设美丽环翠贡献自己的力量。（作者：环翠区生态文明建设协调中心 蔡浩林）
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